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不言之教——读《道德经》有感
浏览次数: 1799 发布时间:2013-11-6
  

来源:《光明日报》(2013年10月16日第14版)    □ 作者  顾明远 
推荐:包头三十三中校长杜海宽
  
      夜来无事,翻读历代碑帖书法,偶得《赵文敏书道德经真迹》一册(1940年文明书局版)。除欣赏赵孟頫的书法艺术外,对《道德经》里有一句话,由于职业的敏感而有所感。《道德经》曰:“不言之教,无为之益,天下希及之。”(四十三章)我想很切合现代教育理念。
  叶圣陶先生曾经说过:“教为了不教”,与老子的说法基本一致。现代教育的一个特点,就是要从教转到学。教育不是教师施教于受教育者,而是学习者自己学习、亲身体悟。这也是《道德经》里一贯主张的自然哲学思想的一种教育观点。《道德经》认为,一切事物发生发展都有规律,这个规律就是“道”,所谓“人法地,地法天,天法道,道法自然。”(二十五章)教育就是遵循自然之规律,自由发展人的自然本性。
  前不久,一位精通外语的老同志告诉我,我国文件中常用的“受教育者”这个词,在国外早已不用了,通常是用“学习者”这个词。这反映了对教育的理解和观念。现代教育是以学生为主体,不是教师把知识灌输给学生,而是学习者自己学习、自己体悟,内化为自己的知识和信念。
  那么,还要不要教师呢?教师的作用何在呢?教师当然是需要的,而且是教育过程中,特别在学校教育过程中是很重要、很关键、不可或缺的角色,我们经常说“教育大计,教师为本”,就是说明教师的重要性。教师重要并不等于教师要包揽学生一切学习。教师的作用就在于启发学生学习的主体性,为学生设计适合的学习方案,提供良好的学习环境,帮助学生解决学习中遇到的困难。
  《道德经》里说:“道常无为而无不为。”(三十七章)通常理解道家是无为之学,其实老子认为无为才有所为,为君者无为,老百姓才有所为。所以《道德经》里又说:“我无为而民自化,我好静而民自正,我无事而民自富,我无欲而民自朴。”(五十四章)这里讲的是为政之道,但引伸到教育上,也是这样。教师的无为并不是说不为,而是为了让学生有所为。教师表面上无为,其实是为了放开手让学生有所为。如果教师事事都管着学生,学生是难以有为,也难以成长。
  无为之治也可以用到教育管理上。教育只要遵循教育规律和儿童成长的规律(即是道),教育局长应该放权给学校,局长的无为而让校长有所为;校长要放手让老师改革创新,校长的无为酝酿出老师的新鲜经验。家庭教育也是这样,父母事事都包办代替,孩子的能力就难以发展。
  我们现在的教育,层层管得太死了,所以要提倡老子的“不言之教”。
 


 

 
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